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谁有“弘扬民文化,传承孝道美德”为主题的故事

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

李谧和王祥的故事展示了尊师和孝道的美德，激励后人学习古代先贤的优良品质，传承并发扬中华传统文化。李谧在学术上超越孔璠，展现了谦逊和勤奋的精神；王祥的孝行则成为孝道的象征。这些故事体现了古代对孝道和师道的重视，也展现了中华民族的传统美德。

王祥喜出望外，用这些黄雀供奉了继母。这个故事在十里乡村流传，人们称赞王祥是孝子中的典范。这两个故事分别展示了李谧和王祥对待师长和继母的深厚情感。李谧不仅勤奋好学，还懂得尊师重道，不畏权威。王祥则以实际行动证明了他对继母的孝顺，即使面对困难也不放弃。

谁知道秦始皇的玉玺上刻的

古代皇帝玉玺上面刻的是：受命于天既寿永昌。嬴一统天下，称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八个字，咸阳玉工王孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，方圆四寸，上纽交五龙。这便是传国玺。

秦始皇的玉玺上刻的是：受命于天既寿永昌。玉玺，专指皇帝的玉印，至高权力的象征，第一个使用玉玺的帝王是秦始皇，传国玺底部可这有受命于天既寿永昌八个大字。在汉书当中描述了玉玺底部刻的字为昊天之命皇帝寿昌，虽然两种说法不同，但一般指得是第一种说法。

公元前221年，秦始皇统一六国，获得了和氏璧，或称蓝田玉，而非和氏璧。他决定将和氏璧雕琢为传国玉玺，并要求丞相李斯在上面用篆字书写八个字：“受命于天，既寿永昌”。这一句话的含义是，他的皇位是上天赋予的，且将会永远延续下去。

陈寿昌的牺牲经过

1、在敌众我寡、实难胜敌的情况下，为避免不必要的牺牲和损失，陈寿昌于1月下旬和4月间率领省级，先从小源撤至铜彭县的幽居、祖庄，后从幽居、祖庄向修（水）铜（鼓）宜（丰）奉（新）边界的龙门山区转移。同年6月，在转移途中，红十六师整编，陈寿昌兼任委，在武宁澧溪击溃敌1个营。

2、年11月，陈寿昌率部在湖北崇阳、通城之间的老虎洞与国民军遭遇，不幸重伤牺牲。红色教育的意义：红色教育指在以红色作为时代精神内涵的象征、务实的落点在于教育。呼唤有志青年忧国忧民、挑战自我、超越自我、挑战极限、奉献的崇高精神。同时，革命老区也需要与时俱进，实现跨越式的大发展。

3、月15日，汪精卫叛变革命，宁汉合流，大批共产人被屠，白色恐怖笼罩了整个武汉三镇。陈寿昌曾一度与组织失去联系，但坚定的信念支撑着他，激励着他继续寻找光明。他主动辞去了局那份待遇优厚的铁饭碗，到处打听组织的下落。

4、陈寿昌的故事： 革命经历：大革命失败后，陈寿昌辗转来到上海，并先后担任了秘书、上海市总工会团书记、江苏省委委员以及上海沪西区委书记等重要职务。 情报工作：1928年秋，陈寿昌被调到特科，负责情报收集和的地下组织联络工作，为的革命事业做出了重要贡献。